Des cadres venant des plus grandes universités islamiques mondiales, lancent un site Internet en français

                   

Une information  de l’Observatoire de l’islamisation

   Des « savants » issus des plus grandes institutions islamiques, formant le principal des imams du monde arabe,  lancent une offensive doctrinale sur le Web français. Ils viennent de mettre en ligne une plateforme très professionnelle consacrée à l’islam sunnite de l’école malékite (ultra-majoritaire en France), dont le contenu diffère largement des objectifs affichés d’ « amour du prochain, de paix et d’entente entre les peuples »

 

 

Voici la présentation issue du site www.doctrine-malikite.fr :

 

« Ce site est le fruit d'une collaboration entre savants malikites d'Al-qarawiyyîn (ndlr : Fez, Maroc) et de Dâr Al-Hadîth (ndlr : Médine, Arabie Saoudite)  et d'autres instituts islamiques de référence d'une part, et de L'association Valeurs et Spiritualité Musulmane de France (VSMF) de l'autre. Militants associatifs, universitaires, cadres religieux, venus de tous horizons , se sont réunis pour partager leurs expériences, leurs connaissances, leur envie de connaître et de promouvoir la connaissance des différents aspects de notre belle religion, pour être les ambassadeurs des valeurs nobles de l'Islam, les valeurs de d'Amour du prochain, de paix et d'entente entre les peuples. »

 

   Quand on connaît le contenu des traités de droit malékites phares, on est en droit de s’étrangler.

                                                                 

   Nombre de références bibliographiques préconisées par les « savants »,  contiennent appels au meurtre, haine de l’Occident chrétien et jihâd offensif.

 

                                                  

Exemples :

   Parmi les deux publications proposées en page d’accueil, se trouve la Risala du jurisconsulte Zayd al-Qayrawani (922 - 996), littéralement « épître », contenant quatre mille prescriptions juridiques (masâala) et quatre cent hadith. Le Ministère des affaires religieuses Marocain rend compte que  « Elle (la Risala) est programmée dans les établissements de l’enseignement traditionnel et elle est hautement considérée par les oulémas. »[1]. Un classique parmi les classiques donc, dont nous avions évoqué la présence au sein de la bibliothèque de l’Institut du Monde Arabe.

                                                                       

 Voici quelques extraits de l’ouvrage, dans une traduction de Alhaj Bello Mohammad Daura. :

                                                                 

37.19 Crimes contre l’islam :

 

   « Les hérétiques (Zindiq) doivent être mis à mort et leur repentance est à rejeter. Un hérétique est quelqu’un qui dissimule sa mécréance en prétendant embrasser l’islam.[…] Un apostat doit aussi être tué sauf s’il se repent. Il lui est permis trois jours de grâce, si il refuse à utiliser la chance du repentir, l’exécution doit avoir lieu. La même chose s’applique aux femmes apostates.[…] Insulter le Messager de Dieu, il doit être exécuté même si sur ces entrefaites il accepte l’islam »[2]

   Dans la catégorie des hérétiques pourrait se ranger Malek Chebel, qui préconise de radier tous les hadith incompatibles avec les droits de l’homme par exemple…dans ses recommandations de lectures, le site cite un ouvrage confirmant cette ligne, majoritaire il faut le savoir : « La non-conformité aux quatre doctrines sunnites, la plus grand hérésie qui menace la Loi Divine », édition : maktabat al farabi., Damas, Syrie : (en français) (référence également fiqh). Mais Malek Chebel rend un trop grand service à l’Islam par la séduction qu’il exerce sur l’opinion publique française : vrai hérétique ou adepte de la Takkye (dissimulation légale) ?

Continuons sur le contenu de la Risâla :

 

                                                                                                    

37.30 Homosexualité :

« Si un homme commet l’acte de sodomie avec un mâle adulte consentant, les deux doivent être condamnés à mort, musulmans ou non. »

                                                                                                     

  Le chapitre 30 est consacré à la question du jihâd : 

   

    « le Jihâd est une obligation devant être entreprise par une part de la communauté en faveur des autres. Il est préférable, selon nous, que l’ennemi ne soit pas combattu tant qu’il n’ait pas été invité à rejoindre Allah, sauf s’il attaque en premier. »

Ainsi, le jihâd peut être clairement offensif, car la distinction entre les deux cas de figures (offensif/défensif) est établie : dans le cas d’un assaut vers des non musulmans n’ayant pas provoqué la oumma, le juriste musulman préconise la conversion ou la mort.

 

          

   Offrant le choix entre islam et Jizya (impôt dont doit s’acquitter le dhimmi) :

 

« Ils peuvent soit accepter l’islam ou payer la Jizya ; Sinon,ils doivent être combattus. »

   Faute de conversion, le statut de dhimmi est proposé. Son refus légitime l'extermination physique.

                                                                                  

   Voilà pour l’ouvrage de la page d’accueil…d’ailleurs disponible dans toutes les librairies musulmanes de France. Un étude complète du rite malékite est réalisé dans le chapitre III de l’étude « L’islamisation de la France »  (éditions de Bouillon, 2006), Le malékisme, l’islam du maghreb.

   Pour ce qui est des "coups de coeurs du mois", l'ouvrage de Hani Ramadan La femme en islam  figure en deuxième position. Ce même Hani Ramadan qui déclara en 2002  au journal Le Monde que "la lapidation constitue une punition, mais  aussi une sorte de purification" (SIC).

    Dans la section « bibliographie choisie », il serait fastidieux de citer le contenu des ouvrages appelant aux mêmes crimes que la Risâla. Pour quelques autres exemples, cliquer ici.  L'Islam classique dans toute sa splendeur...

Observatoire de l'islamisation, décembre 2007.

---

[1] Ministère des affaires religieuses marocaines http://www.habous.gov.ma/

[2] Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî, Risâla, (Epître sur les éléments du dogme et de la loi de l’islam selon le rîte malékite), traduction : Alhaj Bello Mohammad Daura.

Islamologues, arabisants et écrivains sur Radio Courtoisie ont fustigé l'"islamiquement correct"

Lundi 26 novembre, Henry-de-Lesquen, président du Club de l’horloge et directeur d’émission sur Radio Courtoisie recevait :

                                                

 

                                                                        

 

                

 

- Anne-Marie Delcambre, Docteur d’Etat en droit, Docteur en Civilisation islamique, Agrégée d’Arabe Littéraire.Bibliographie.

                                                                   

-  René Marchand, ancien journaliste en Terre d’Islam, licencié d’Arabe (Sorbonne), INALCO, écrivain.Bibliographie.

                                                                

- Joachim Véliocas, directeur de l’Observatoire de l’islamisation, écrivain.Bibliographie.

                                                                                    

- Laurent Lagartempe, écrivain.Bibliographie.

                                                                                  

 

Ecouter le MP3 de l'émission (à partir de la 6ème minute)

Averroès, avocat du jihâd offensif

Alain Jean Mairet, suisse réalisant un travail de communication exemplaire sur l’Islam, nous propose d’en savoir plus sur Averroès:

  Ibn Rushd, dit Averroès (1126-1198), est l’un des érudits musulmans les plus célèbres en Occident. On le connaît surtout pour ses commentaires d’Aristote, pour ses talents de médecin et pour le fait qu’il a été persécuté pour ses prises de position philosophiques. Averroès était trop influencé par la philosophie, la logique et les mathématiques grecques pour toujours rester un parfait Musulman. Bref, il fait figure de progressiste. On en a même fait un héros de cinéma. 

   Mais un érudit musulman est d’abord un juriste. Et un juriste musulman traite forcément du djihad. Ibn Rushd le fait dans son traité de droit intitulé Bidayat al-mudjtahid. Voici quelques extraits du premier des deux chapitres qu’il consacra au djihad. Cette traduction est basée sur celle, en anglais, de Rudolph Peters, parue dans Jihad in Mediaeval and Modern Islam: The Chapter on Jihad from Averroes et retranscrite dans The Legacy of Jihad, un recueil de textes sur le djihad édité par Andrew G. Bostom.

Traductions de ces textes en cliquant ici

Deux Marocains condamnés pour avoir tabassé des homosexuels : une motivation islamique ?

    Deux jeunes Marocains domiciliés à Béziers ont été condamné vendredi par le tribunal correctionnel à respectivement 2 ans de prison ferme et 18 mois dont 6 avec sursis, pour avoir agressé et dépouillé deux homosexuels. Quatre ans et trois ans avaient été requis contre les deux hommes âgés de 22 et 21 ans, qui étaient poursuivis pour "vols en réunion avec violences sur victime choisie en considération de son orientation sexuelle". Les deux Marocains allaient sur des lieux de drague homosexuels, et se faisaient inviter par leurs victimes qu’ils dépouillaient et passaient à tabac.

Démagogie que de mettre sur le dos de l’Islam cette énième agression d’homosexuels  ? Démonstration de la légalité islamique de ces méfaits en cliquant ci-dessous.

La plus grande institution islamique mondiale, l'Université Al-Azhar, est ouvertement criminelle.

   Contredisant les déclarations récentes du Grand Mufti d’Egypte, Ali Gomaa, dictées par la diplomatie, selon lesquelles un musulman pourrait soit-disant se convertir au christianisme sans encourir de sanctions terrestres, le Recteur de l’Université islamique d’Al-Azhar, institution multiséculaire formant des centaines de milliers d’imams, vient de confirmer l’effectivité de la peine de mort pour les apostats. Mardi 21 août 2007 une fatwa (sentence religieuse) a condamné à mort un jeune de 25 ans, Mohamed Hegazy, et sa femme, qui ont embrassé le christianisme. La fatwa a été lancée par le recteur de la faculté d’études islamiques de la prestigieuse université, Mohammed Tantaoui.

  L’agence de presse du Vatican (Zenit) rapporte : « Militant politique, Mohamed Hegazy avait abandonné l’islam à l’âge de 16 ans, et il a maintenant demandé que le changement de religion soit enregistré sur sa carte d’identité. Constamment menacé, le jeune couple est condamnné à vivre dans la clandestinité. » 

   Le quotidien gouvernemental égyptien Al-Messa, affirme que selon un sondage réalisé par ses soins, tous les oulémas sont unanimes sur la «nécessité de tuer l’apostat»

 

   Plus grave dans mon livre « L’islamisation de la France »,  page 163, j’ai abordé la folie de la collaboration entre le Ministère français des Affaires étrangères et le Ministère des cultes avec l’Université d’Al Azhar :

« La mosquée égyptienne Al-Azhar va former des imams français » titrait le journal Le Monde le 2 octobre 2005. Philippe Douste-Blazy, lors de sa visite en Egypte du jeudi 29 septembre fut accompagné du recteur de la mosquée de Paris, Dalil Boubakeur, afin d’y rencontrer le cheikh Mohammed Tantaoui qui, on l’a vu, perçoit l’Arabie Saoudite comme un modèle en matière de droits de l’homme. Le grand quotidien rapportait alors que « selon un conseiller de l'imam, Ali Al-Samman, l'objet de cette rencontre à huis clos, dont il n'a été donné aucun compte rendu officiel, était la mise en place d'un "projet de coopération" entre leurs deux institutions, ayant pour cadre la lutte contre l'islamisme radical (SIC). "Il s'agit d'organiser la formation d'imams français à Al-Azhar et d'envoyer des imams égyptiens d'Al-Azhar enseigner dans les écoles Coraniques françaises," affirme M. Al-Samman. 

   Dalil Boubakeur, président du CFCM et réputé modéré, a déclaré au journal Le Monde avoir besoin « d'imams de qualité, formés par des établissements de qualité. Al-Azhar offre le meilleur niveau d'enseignement et ce, depuis très longtemps »[1]

   Pour en savoir plus : le chapitre 4 de mon livre est entièrement consacré à l’université d’Al-Azhar, le chapitre 7 au versatile Dalil Boubakeur.

---

[1] Le Monde, 2/10/2005

"Pas de contraintes en religion" ? Explication coranique de Anne Marie Delcambre

Anne Marie Delcambre, agrégée d’arabe classique, docteur en civilisation islamique, auteur d’ouvrages de référence, revient sur les propos de Benoît XVI à Ratisbonne sur l’islam, et démontre que le fameux passage coranique « pas de contraintes en religion » sorti de son contexte et pourtant abrogé, n’est qu’un instrument de séduction servant à endormir l’Occident. Cliquer pour écouter l'émission du 9 avril 2007 de la radio Rockik

 

Actes du colloque: partie 3, le Salafisme

  « Salafistes » est désormais le qualificatif couramment employé pour désigner les adeptes de l’école juridique hanbalite, plus connue sous le nom de Wahhabisme, officielle en Arabie Saoudite. Ce qui caractérise le wahhabisme, c’est sa doctrine du retour à l’islam originel, complètement orthodoxe à la Sunna et au Coran, c’est à dire une application à la lettre des enseignements qu’on prête à Mahomet : couper la main du voleur, lapider la femme adultère, voir dans le Coran une source d’explication des sciences, tuer l’apostat, interdire le prosélytisme, la mixité et les moindres soupçons d’hérésie. Il n’y a pas de place pour l’Ijtihâd c’est à dire l’effort de réflexion personnel pour juger du licite ou de l’illicite, la seule méthode convenable étant l’imitation aveugle du Prophète, (principe du Taqlid). (Cliquer dessous pour la suite)

Le Jihad, un acte bienveillant pour les paiens (?)

    Ce titre étonnant est l’intitulé d’un texte mis en ligne par le site musulman francophone Daawa.online.fr, qui, parmi des dizaines d’autres (décortiqués dans le chapitre 12 de l’étude « L’islamisation de la France ») distille un islam classique, ordonnant de combattre les polythéistes de manière gratuite (pour leur bien, il s’agit de les aider à rejoindre la « vraie » religion), et de combattre les gens du livres (juifs et chrétiens) qui refuseraient l’appel préalable à la conversion ou le statut de dhimmi.

Il est étonnant que le Mrap, si enclin à chasser les propos islamophobes sur internet par voie judiciaire, passe sous silence les dizaines de sites islamiques prêchant la haine à l'encontre des autres religions, agissement répréhensible en vertue des lois Pleven et Gayssot.

Conférence audio de Jean Alcader

    Jean Alcader démontre que l'islam est une récupération de traditions judéo-chrétiennes, une déviation construite en opposition reposant sur des négations des principes des  deux monothéismes. Le message islamique n'est pas une révélation en soi, il n'existe qu'en tant que contre-révélation.

 

Ecouter l'enregistrement de la conférence

 

    D’origine arabo-musulmane,  licencié d'Etat en théologie de l'Institut Pontifical du Caire, spécialiste des questions de civilisation et de linguistique arabes et président de l'association Kyrollos qui vient en aide aux Coptes d'Egypte, Monsieur ALCADER vient de publier un livre qui fait déjà autorité "Le vrai visage de l'Islam". Cet enregistrement a été réalisé par l’association du Rassemblement des Jeunes Catholique.

Interview de Jean-Michel Alcader : « Le vrai visage de l’Islam »

Monsieur Jean-Michel ALCADER, auteur du « Vrai visage de l’Islam » figurait parmi les nombreux intervenants prestigieux des sessions d'été de l'Institut Civitas. D’origine arabo-musulmane,  licencié d'Etat en théologie de l'Institut Pontifical du Caire, spécialiste des questions de civilisation et de linguistique arabes et président de l'association Kyrollos qui vient en aide aux Coptes d'Egypte, Monsieur ALCADER apporte un éclairage nouveau autant que fondamental à l'ensemble de ces questions. Il récuse l'apport moral de cette religion, condamne son matérialisme et fustige son agressif prosélytisme.Son expérience de plusieurs années en terre d'islam lui permet de présenter des éléments objectifs corroborés par des témoignages vécus. Sa maîtrise de la langue arabe lui donne encore d'avoir accès aux subtilités linguistiques indispensables à une véritable compréhension de la doctrine islamique. L’interview de Monsieur ALCADER que nous publions ci-dessous ne pourra qu’inciter nos lecteurs à approfondir ce sujet fondamental. Cliquez ici pour lire l'entrevue

Islam, islamisme, une opposition artificielle

Extrait tiré de "l'islamisation de la France", Joachim Véliocas, éditions Godefroy de Bouillon, 2006,p 71-72 

 

"De tout temps, le christianisme fut à la chrétienté ce que l’islamisme fut à l’islam: sa doctrine ainsi que son ensemble civilisationel. Jusque dans les années soixante-dix, tous les dictionnaires de français qualifiaient l’islamisme de doctrine de l’islam. Au début des années quatre-vingt, des politologues français à l’instar de Bruno Etienne, (marxiste se définissant lui-même comme « anarcho-mystique ») ont forgé une nouvelle acception du terme  islamisme , l’amalgamant à l’islam radical. L’ islam  pouvait alors se dédouaner de toute composante politique ou violente, ces aspects se logeant dès lors dans l’islamisme . Aucun autre pays n’a  établi cette distinction. L’islam n’est certes pas un bloc monolithique et diverses réalités cohabitent dans un même terme, des musulmans les plus tolérants aux plus radicaux. Cependant, opposer le terme  islam  religion supposément paisible et tolérante, et  islamisme  soit disante excroissance extrémiste maladive de l’islam est un travestissement.

                                   

Il n’est pas inutile de préciser que Bruno Etienne, directeur de l’Observatoire des religions, initiateur de la distinction, publia le 25 avril 2006, un article dans le site islamiste Oumma.com[1]où il nie formellement que l’islam soit une religion « criminogène », portant en elle une potentialité de passage à l’acte violent. Etonnant pour un prétendu spécialiste.

                                                   

La différence entre l’islam et l’islamisme telle que nous l’entendons aujourd’hui, n’est pas une différence de nature mais de degré. Au lieu d’islamisme, il est plus juste d’employer le terme d’islam radical, car les islamistes ne font que remonter aux racines de leur religion, ayant comme seule volonté d’obéir à la lettre au Coran et à la Sunna, dont ils appliquent la totalité des enseignements. En aucun cas, les islamistes ne trahissent la lettre des textes sacrés musulmans qui ont été cité plus haut. L’islam radical, ce n’est pas une mauvaise pratique de l’islam mais la pratique de l’intégralité de ses enseignements. Ainsi, employer le terme d’islam intégral ou radical paraît plus pertinent pour exprimer l’ islamisme  des journalistes français, souvent aveuglément islamophiles.

La différenciation cloisonnant islam et islamisme permet de purifier l’islam de tous ses préceptes liberticides et belliqueux. L’islamisme devient un refuge pratique, sorte de station d’épuration idéologique, paratonnerre dédouanant  l’islam des entraves aux droits de l’homme repérées dans ses pratiques. Tous les points négatifs du mahométisme viennent s’évacuer dans le terme islamisme qui fait office de chambre sémantique de décontamination, conservant la virginité morale supposée de l’islam. Pratique et facile.

Anne-Marie Delcambre, islamologue, agrégée d’arabe classique, auteur d’ouvrages de référence, s’élève contre l’ « islamiquement correct » des médias  voulant opposer islam et islamisme :

«  Au risque de choquer, il faut avoir le courage de dire que l’intégrisme n’est pas la maladie de l’Islam. Il en est la lecture intégrale. L’islam des intégristes, des islamistes, c’est tout simplement l’Islam juridique qui colle à la norme »[2].

---

[1] La nature islamiste du site Oumma.com est démontrée dans le chapitre « L’islam francophone sur Internet »

[2] Anne-Marie Delcambre, L'Islam des Interdits, Desclée de Brouwer, 2003