Première pierre de la mosquée de Vauréal (95)

    Samedi 10 mars, la « première pierre » ( en fait la construction est déjà largement entamée) de la future mosquée de Vauréal dans le Val d'oise, a été symboliquement posée par le Maire socialiste Bernard Morin. La mosquée ne respectera pas l'architecture française: « de style mauresque et surmontée de trois coupoles » informe le journal local La Gazette. La Mairie concède le terrain gratuitement sous forme de bail emphytéotique à l'association « franco-musulmane » (la dissociation des deux termes est révélatrice). Le financement des 390 000 euros nécessaires est réalisée par la oumma locale qui aurait déjà récolté 200 000 euros. La mosquée monumentale de Vauréal, opérationnelle en septembre 2007, sera la deuxième de l'agglomération de Cergy-Pontoise, avec celle de Pontoise où la langue française est bannie et où la djellaba est de rigueur, en attendant la future gigantesque mosquée de Cergy, dont le financement est beaucoup plus délicat.

Allemagne:naissance du "Conseil central pour les ex-musulmans"

Fait rapporté par France-echos.com :

« En Allemagne, les apostats à l'islam décident de sortir de l'ombre, de clamer haut et fort leur apostasie, et leur attachement sans partage aux valeurs occidentales. Ils se sont regroupés en association. Au nom des Droits de l'Homme (humanité incluant les femmes) et au nom des lois allemandes et européennes, ils veulent affirmer leur droit à apostasier une religion dans laquelle ils ne se reconnaissent pas. »

Le "Berliner Zeitung" (Journal de Berlin) a publié un article à leur sujet. Une traduction est disponible en cliquant ci-dessous. :

Le 21 Safar 1428 à 14h30

Lancement de la Grande mosquée de Villeneuve d'Asq

Communiqué : "L’Association d’Animation et d’Echanges Culturels (AAEC) à l’honneur de vous inviter à la cérémonie du coup d’envoi des travaux de construction du Centre Culturel Islamique de Villeneuve d’Ascq le dimanche 11 mars ,soit le 21 Safar 1428, à 14h30 ! Vous assisterez à un moment très attendu par tous les fidèles de la ville mais aussi de la région : le premier coup de pelleteuse!!! D’ici quelques mois incha’allah, Grace à Allah et à votre soutien, la mosquée de Villeneuve d’Ascq fera partie du paysage et du patrimoine de la ville ainsi que de la métropole lilloise. "

    Inauguration en présence du maire socialiste Jean Michel Stievenard et de Mr Amar Lasfar, recteur de la grande mosquée de Lille. Islamiste appartenant à l'UOIF, dans un entretien dans la revue Homme et migration en 1999 il récusait le concept de citoyenneté républicaine auquel il substituait l’appartenance à la oumma, où la charia serait amenée à remplacer les lois impies de la république dans des enclaves territoriales : « Dans l’islam la notion de citoyenneté n’existe pas, mais celle de communauté est très importante, car reconnaître une communauté, c’est reconnaître les lois qui la régissent. Nous travaillons à ce que la notion de communauté soit reconnue par la République. Alors, nous pourrons constituer une communauté islamique, appuyée sur les lois que nous avons en commun avec la République, et ensuite appliquer nos propres lois à notre communauté »  Source :  La cité mode d’emploi , Homme et migration, n° 1218, mars-avril 1999 p.55

  Dans la même veine, avant de réorienter sa stratégie de communication, il affirma : «  L’Assimilation suppose pour les populations islamiques se fondent à terme dans la population. Ceci est exclu car cela signifie l’abandon de la loi islamique […] Il n’y aura pas de dérogation à cette règle ». Source : Amar Lasfar, conférence à l’Alliance régionale du Nord, 9 octobre 1997

Islam : Séglène Royal "s'adapte"

28/02/2007-  En visite à Clichy sous Bois et au pied de la Cité du Bois du Temple, la candidate socialiste a adopté une tenue vestimentaire singulière en choisissant pour la première fois de laisser à l'écart la jupe pour adopter un austère pantalon noir. A-t-elle ainsi cédé à un schéma culturel qu'elle considérait comme spécifique à ce type de quartier ? Lire la suite.

L'immigration selon l'OCDE

 Philippe Bourcier de Carbon, chercheur à l’Institut national d’études démographiques, l'Ined, décrypte les données méconnues de l’OCDE en matière de flux migratoires :

"Méconnues des opinions publiques, les données de l’OCDE montrent que l’Union européenne, depuis 1992, accueille chaque année plus de résidents permanents étrangers en situation régulière que les États-Unis et le Canada réunis (2,8 millions en 2004 dans l’Union à vingt-cinq avec la Norvège et la Suisse, contre 1,18 million) et reçoit près de quatre fois plus de demandeurs d’asile (470 000 en 2002 contre 243 000 pour l’Amérique du Nord en 2003). En France, l’ensemble des entrées permanentes régulières en provenance des seuls pays d’Afrique, du Maghreb et de Turquie (120 000 en 2005), devient chaque année de plus en plus majoritaire parmi les entrées étrangères. Cette immigration croissante en provenance de pays d’aires culturelles éloignées des fondamentaux de la culture européenne est à l’origine de la constitution de communautés culturelles de fait dans les pays européens"  Lire la suite sur Valeursactuelles.com

Une faculté de théologie musulmane à Strasbourg ?

Par Robert Spieler

 

Le projet de faculté de théologie musulmane à Strasbourg n’est pas innocent et peut avoir des conséquences redoutables. Lire la suite sur le blog de Robert Spieler.

Une deuxième mosquée à Chelles

Jean-Paul Planchou, maire socialiste de Chelles, a fait adopté par son conseil municipal (21/12/2006) la décision d’offrir 1000m2 de terrain (bail emphytéotique permettant de ne pas faire payer de loyer) d’une valeur de 65 000 euros pour un « centre arabo-musulman, un lieu culturel et cultuel » rapporte la revue municipale. L’association paravent permettant de contourner la loi de 1905 s’appelle « Association culturelle jeunesse et citoyenneté ». Malgré l’évidence d’un lieu qui sera « cultuel »comme le rapporte le bulletin de la mairie, Jean-Paul Planchou récuse le qualificatif de mosquée. Ne sait-il pas qu’à l’inverse d’une église, une mosquée est un lieu d’enseignement, donc culturel, de prière, donc cultuel, tout autant qu’une permanence politique de l’islam ?  Le Maire, ne craignant pas le ridicule, s’est justifié d’une manière dérisoire lors d’un chat récent sur Internet. Cliquer pour lire.

Financement public de la mosquée de la Rochelle: compte rendu du procès

La Mairie PS, le Préfet Sarkozyste et les conseillers municipaux UMP sur le grill. Voir l’article de Sud Ouest sur l’avancée du procès.

Attentats islamistes en Thailande : silence scandaleux des grands médias

Dans la nuit du 18 au 19 février, les séparatistes islamistes thaïlandais ont frappé très fort : 33 attentats à la bombe, 14 incendies criminels, 9 morts et 25 blessés. Dans les régions du sud, à 80% peuplées de musulmans, les islamistes veulent effrayer les Bouddhistes qu’ils espèrent chasser et ne reconnaissent pas le pouvoir impie de Bangkok. Désirant faire sécession, les islamistes n’ont pas été satisfait  de la concession de taille du Premier ministre Chulanont deux jours plus tôt : laisser ces régions appliquer la charia. Depuis janvier 2004, les islamistes ont été à l’origine de 2400 morts. Si le Figaro et Le Monde ont relaté ces évènements, il est scandaleux que les JT du soir (comme du midi) n’en aient pas parlé. La raison est évidente : ne pas effrayer les citoyens avec le spectre de la menace mondiale islamique à 60 jours du premier tour des élections présidentielles. Ecoeurant. Si l'Observatoire de l'islamisation a pour but de se focaliser sur l'islamisation de l'Europe, nous relairons des tels évènements lorsqu'ils souffrent de la sous-information délibérée du Système.

Emeutes de 2005: sociales ou islamiques?

Voici l’opinion de JoachimVéliocas, dans « l’islamisation de la France », Godefroy de Bouillon, 2006, p 385:

 

 "La meilleure preuve que les émeutes ne furent pas motivées par la seule préoccupation matérielle s’interprétant avec une grille de lecture socio-économique franco-française, est que le phénomène est général en Europe. Au Danemark par exemple, une insurrection musulmane eut également lieu au même moment, le 30 octobre 2005 à Arhus. Totalement occultée par les médias français, pour ne pas compromettre la thèse officielle d’un soulèvement areligieux, l’ Intifada danoise fit pourtant la Une des journaux dans le pays. Le 1^er novembre, le Viking Observer  titrait «Guerre en France, guerre au Danemark » suite au déchaînement de violence de jeunes caillaissant  les pompiers et affrontant la police, brûlant au passage du mobilier urbain. Certains d’entre eux furent arrêtés, dont nombre de Palestiniens et de Turcs qui avouèrent avoir « planifié leur action depuis 3 semaines ». Les revendications des musulmans étaient claires, ils n’acceptaient pas que « leur territoire » -comprendre un mini dar al islam- soit pénétré librement par des non musulmans, que ce soit la police ou les pompiers. La différence avec la France est que les djihadistes n’ont pas attendu de prétexte fallacieux pour déclencher le trouble qui prit de court les autorités. Censurées dans les médias français également, les émeutes de septembre 2006 à Bruxelles, coincidant avec le début du ramadan. Le prétexte fut la mort le 24 septembre dans une prison de Bruxelles d'un criminel de 25 ans, Fayçal Chaaban. Deux jours plus tard -le temps de s’organiser- une heure après la rupture du jeûne (iftar), des centaines de jeunes musulmans prennent d’assaut le centre ville de Bruxelles : pillage de magasins, caillassage des passants, deux cocktails molotov lancés dans l’hôpital Saint-Pierre, agression d’un commercant. Bilan : 45 arrrestations. Un mois plus tard ( fait toujours censuré par les médias français) c’est au tour de Goteborg en Suède de subir un vrai jihâd : profitant d’une coupure d’électricité dans un quartier, des centaines de jeunes musulmans cassent une école, mettent à sac une banque et des magasins, caillassent la police. Le porte parole de la police locale, Frank Karlsson, dépassé par les évènements, confie : « nous avons envoyé en renfort toutes les unités disponibles de la ville, mais ça n’a pas suffit, ils ont tout vandalisé »

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[1] Quartier de Marollen et abords de la gare ferrovière Midi train.

[2]  Faits rapportés dans ; Gothenburg power cut sparks vandalism, The local sweeden news in english, 09/10/2006

Artigat et Toulouse : gentils voisins et mosquée modérée

(source: France-echos.com) 

Le village d'Artigat est en Ariège et la mosquée modérée de La Reynerie est à 60 km de là, à Toulouse, en Haute-Garonne. De l'avis de l'ensemble de la population, maires et curés compris, les deux endroits sont des lieux d'expression d'un islam modéré, pacifique, tolérant et parfaitement intégré. Sauf que cet islam là s'est avéré avoir produit une jolie brochette de terroristes, heureusement mis hors de combat par les policiers de la Sous-Direction Anti-Terroriste (SDAT).

Une fois de plus un représentant de la grande Mosquée de paris ment sur l'Islam ...

L'article suivant provient de l'association occidentalis:

Un représentant de la Grande Mosquée de Paris, est venu chez Ruquier dernièrement défendre la position de l'islam « de » France en tentant de défendre leur attaque juridique contre la liberté d'opinion de Charlie Hebdo en particulier et de tout ce qui serait une critique envers l'islam en général. Il a déclaré que ceux qui croyaient en des vierges au paradis d'Allâh racontaient n'importe quoi, qu'ils étaient en gros « débiles » et extrémistes... alors que lui le représentant du vrai islam était un modéré, etc.... Retrouvons donc Ibn 'Ishâq, le plus ancien biographe officiel de Mahomet, qui nous rapporte les exploits de ce « beau modèle », pour tous vrais musulmans. Or qu'apprend t-on ?

Les vierges pour les martyrs tués au combat

Extrait tiré du cas d'al-'Aswad al-Râ'î (le berger) dans le récit de la campagne de Khaybar

Je résume : Un jeune berger se convertit à l'islam. Sur les conseils de Mahomet, et afin de chasser les moutons (qui le suivaient) de son ancien maître il leur jette des cailloux...

Ibn Ishâq dit : (...) Les moutons coururent ensemble, comme si quelqu'un les poussait jusqu'à leur entrée dans le fortin. Al 'Aswad avança vers ce fortin pour combattre à côté des musulmans; il fut atteint d'une pierre qui le tua. Il n'avait pu faire aucune prière pour Allah. On l'apporta à l'Envoyé d'Allâh; on le mit derrière lui et on le couvrit d'un manteau qui était sur lui. L'Envoyé d'Allâh qui était avec un groupe de ses partisans, le regarda puis il s'en détourna. On dit : « Pourquoi t'es-tu détourné de lui, Ô Envoyé d'Allâh ? » Il répondit : « En ce moment il est accompagné de ses deux épouses, qui sont des houris aux yeux dont le blanc et le noir sont très tranchés . »

Ibn Ishaq dit: 'Abd Allâh b. Abî Nujayh m'a dit qu'on lui avait rapporté que quand le martyr est tué, deux femmes houris descendent sur lui pour nettoyer la poussière sur son visage, et disent : « qu'Allah remplisse de poussière le visage de celui qui jeta de la poussière sur toi, et qu'Allâh tue celui qui t'a tué. »

Enki40, pour occidentalis.com

Interview de Jean-Michel Alcader : « Le vrai visage de l’Islam »

Monsieur Jean-Michel ALCADER, auteur du « Vrai visage de l’Islam » figurait parmi les nombreux intervenants prestigieux des sessions d'été de l'Institut Civitas. D’origine arabo-musulmane,  licencié d'Etat en théologie de l'Institut Pontifical du Caire, spécialiste des questions de civilisation et de linguistique arabes et président de l'association Kyrollos qui vient en aide aux Coptes d'Egypte, Monsieur ALCADER apporte un éclairage nouveau autant que fondamental à l'ensemble de ces questions. Il récuse l'apport moral de cette religion, condamne son matérialisme et fustige son agressif prosélytisme.Son expérience de plusieurs années en terre d'islam lui permet de présenter des éléments objectifs corroborés par des témoignages vécus. Sa maîtrise de la langue arabe lui donne encore d'avoir accès aux subtilités linguistiques indispensables à une véritable compréhension de la doctrine islamique. L’interview de Monsieur ALCADER que nous publions ci-dessous ne pourra qu’inciter nos lecteurs à approfondir ce sujet fondamental. Cliquez ici pour lire l'entrevue

Islam, islamisme, une opposition artificielle

Extrait tiré de "l'islamisation de la France", Joachim Véliocas, éditions Godefroy de Bouillon, 2006,p 71-72 

 

"De tout temps, le christianisme fut à la chrétienté ce que l’islamisme fut à l’islam: sa doctrine ainsi que son ensemble civilisationel. Jusque dans les années soixante-dix, tous les dictionnaires de français qualifiaient l’islamisme de doctrine de l’islam. Au début des années quatre-vingt, des politologues français à l’instar de Bruno Etienne, (marxiste se définissant lui-même comme « anarcho-mystique ») ont forgé une nouvelle acception du terme  islamisme , l’amalgamant à l’islam radical. L’ islam  pouvait alors se dédouaner de toute composante politique ou violente, ces aspects se logeant dès lors dans l’islamisme . Aucun autre pays n’a  établi cette distinction. L’islam n’est certes pas un bloc monolithique et diverses réalités cohabitent dans un même terme, des musulmans les plus tolérants aux plus radicaux. Cependant, opposer le terme  islam  religion supposément paisible et tolérante, et  islamisme  soit disante excroissance extrémiste maladive de l’islam est un travestissement.

                                   

Il n’est pas inutile de préciser que Bruno Etienne, directeur de l’Observatoire des religions, initiateur de la distinction, publia le 25 avril 2006, un article dans le site islamiste Oumma.com[1]où il nie formellement que l’islam soit une religion « criminogène », portant en elle une potentialité de passage à l’acte violent. Etonnant pour un prétendu spécialiste.

                                                   

La différence entre l’islam et l’islamisme telle que nous l’entendons aujourd’hui, n’est pas une différence de nature mais de degré. Au lieu d’islamisme, il est plus juste d’employer le terme d’islam radical, car les islamistes ne font que remonter aux racines de leur religion, ayant comme seule volonté d’obéir à la lettre au Coran et à la Sunna, dont ils appliquent la totalité des enseignements. En aucun cas, les islamistes ne trahissent la lettre des textes sacrés musulmans qui ont été cité plus haut. L’islam radical, ce n’est pas une mauvaise pratique de l’islam mais la pratique de l’intégralité de ses enseignements. Ainsi, employer le terme d’islam intégral ou radical paraît plus pertinent pour exprimer l’ islamisme  des journalistes français, souvent aveuglément islamophiles.

La différenciation cloisonnant islam et islamisme permet de purifier l’islam de tous ses préceptes liberticides et belliqueux. L’islamisme devient un refuge pratique, sorte de station d’épuration idéologique, paratonnerre dédouanant  l’islam des entraves aux droits de l’homme repérées dans ses pratiques. Tous les points négatifs du mahométisme viennent s’évacuer dans le terme islamisme qui fait office de chambre sémantique de décontamination, conservant la virginité morale supposée de l’islam. Pratique et facile.

Anne-Marie Delcambre, islamologue, agrégée d’arabe classique, auteur d’ouvrages de référence, s’élève contre l’ « islamiquement correct » des médias  voulant opposer islam et islamisme :

«  Au risque de choquer, il faut avoir le courage de dire que l’intégrisme n’est pas la maladie de l’Islam. Il en est la lecture intégrale. L’islam des intégristes, des islamistes, c’est tout simplement l’Islam juridique qui colle à la norme »[2].

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[1] La nature islamiste du site Oumma.com est démontrée dans le chapitre « L’islam francophone sur Internet »

[2] Anne-Marie Delcambre, L'Islam des Interdits, Desclée de Brouwer, 2003

L'armée islamique bosniaque

Vidéo de l’armée islamique bosniaque , financée par l’Iran et l’Arabie Saoudite. Soutenue face aux serbes par l’Otan et les pays européens, jusqu’à Bernard Henry-Lévy… Cliquer dessous pour la suite

Le rapport Obin (version intégrale)

Ministère de l’éducation nationale, de l’enseignement supérieur et de la recherche

Inspection générale de l’éducation nationale Groupe Etablissements et vie scolaire

Les signes et manifestations d’appartenance religieuse dans les établissements scolaires

Télécharger le PDF sur http://lamaisondesenseignants.com/index.php?action=affich... 

Etude réalisée dans 62 établissement scolaires à majorité musulmane. Prélude à la France du XX1 ème siècle.

"Pourquoi j'ai quitté l'islam"

Témoignage de l'apostat Ali Sina :  "On me demande souvent pourquoi j'ai quitté l'Islam ? Aussi absurde que cela puisse être, des Musulmans ne peuvent même pas se permettre de penser que le fait de quitter l'Islam est un choix, ou que c'est même possible. Ils pensent que ceux qui quittent l'Islam sont des agents juifs payés plutôt que d'accepter le fait que les gens ont la liberté de penser et que certains peuvent même penser que l'Islam n'est pas pour eux. Voici mes raisons :

L'Institut Avicenne et l'inquiétant Mohamed Bechari

Lu sur http://obsim5962.blogspot.com édition du 7 octobre 2006

 

Retranché derrière une lourde grille surmontée d'une caméra inquisitrice, l'établissement est s'installé à l'arrière de l'Ecole Supérieure de Journalisme à Lille. Il occupe des locaux d'une superficie de 600 m². Ils seraient loué pour un montant non-communiqué mais «au prix du marché.» (1) La municipalité à toutefois concédé à l'institut un bail emphytéotique qui l'installe pour une durée minimum de 18 ans à des conditions extrêmement avantageuses qui en font le quasi-propriétaire des lieux. (2) Cette méthode est de plus en plus utilisée par les maires qui cherchent à contourner la loi sur la laïcité de 1905 et à faire bénéficier les musulmans de passe-droits pour obtenir leurs votes. cliquer dessous pour la suite

Deux démographes pour un constat: une substitution de population

La démographe Michèle Tribalat, dans le numéro de janvier de la Revue générale de stratégie, dresse un constat alarmant. Pour la Seine-Saint-Denis, Tribalat remarque que « la conjonction d'une formidable croissance de la jeunesse d'origine étrangère et d'un recul de celle d'origine française dessine un processus de substitution démographique qui marque d'ailleurs Paris et l'ensemble de la petite couronne ».

La démographe, s'appuyant sur des chiffres officiels de 1999 (qui ont augmenté depuis), estime que ce changement de population gagne de nombreuses villes ou arrondissements et crée des « phénomènes de sécession territoriale ». Ces concentrations ethniques, surtout issues de pays musulmans, « risquent de déboucher sur des enclaves où pourraient apparaître des revendications politiques d'un droit dérogatoire sur base ethnico-religieuse et, plus généralement, sur la formulation d'exigence de conformité visant l'ensemble de la société française ».

Samedi 27 janvier dans Soir 3, François Héran, le directeur de l'Institut National d'Etudes Démographiques a annoncé le remplacement à terme de la population française par une population d’immigrés. Morceaux choisis :

" on ne peut pas prévoir l'immigration de demain (mais) la place de l'immigration sera plus importante que maintenant " " il y aura de plus en plus de décès, et il y aura moins de naissances car il y aura moins de femmes en âge d'avoir des enfants, du coup le solde naturel énorme, le record qu'on vient de battre, 300000 naissances de plus que de décès, va fondre, va disparaître, et l'immigration sans le vouloir, sera en première ligne de la croissance de la population française. Je trouve que le débat politique ne nous prépare pas du tout à cette idée. "

Mr. Héran s'est élevé contre l'idée que "l'immigration pourrait devenir secondaire dans la croissance de la population française, par exemple en privilégiant une immigration choisie au lieu d'une immigration subie. Cela ne marche pas, car l'immigration familiale, l'immigration d'asile restent très importantes, qui accompagnent l'immigration de travail même sélectionnée."

" Le brassage va continuer, ce n'est pas que je sois pour ou contre, c'est une question objective : l'immigration deviendra le premier moteur de croissance, alors forcément le brassage va progresser, et rien ne l'arrêtera, donc il vaut mieux s'y préparer que d'essayer de nier la réalité. »

" le débat politique n'envisage pas du tout ce qui va se passer d'ici une génération, ce qui me frappe beaucoup dans l'ensemble du débat politique, c'est qu'il est assez myope de ce point de vue là. Le rôle du démographe n'est pas du tout d'interpeller les candidats ou de commenter l'élection présidentielle, mais c'est d'essayer de faire en sorte que le regard puisse se porter plus loin, et essayer de faire en sorte qu'on puisse prendre en compte les données démographiques de base, les grandes lames de fond qui définissent la dynamique de la population. "