Allemagne:naissance du "Conseil central pour les ex-musulmans"

Fait rapporté par France-echos.com :

« En Allemagne, les apostats à l'islam décident de sortir de l'ombre, de clamer haut et fort leur apostasie, et leur attachement sans partage aux valeurs occidentales. Ils se sont regroupés en association. Au nom des Droits de l'Homme (humanité incluant les femmes) et au nom des lois allemandes et européennes, ils veulent affirmer leur droit à apostasier une religion dans laquelle ils ne se reconnaissent pas. »

Le "Berliner Zeitung" (Journal de Berlin) a publié un article à leur sujet. Une traduction est disponible en cliquant ci-dessous. :

Future mosquée de Vénissieux: elle sera islamiste

Le Progres du 16 Janvier 2007 rapporte :

« La ville de Vénissieux a accordé le permis de construire déposé par l'association « Milli Görüs » pour la réalisation d'un important lieu cultuel et culturel à Parilly. Reste à réunir les fonds .Voilà une quinzaine d'années que la communauté turque de l'agglomération, via l'association « Milli Görüs », tente d'ériger une mosquée à Vénissieux. »

Le Milli Gorus ? Il s’agit de la plus grande organisation turque en Europe. Elle a été créée en 1971 à Braunschweig (Allemagne) par l’ancien premier ministre turc Neçmettin Erbakan -dépossédé de ses pouvoirs en 1997 pour cause d’islamisme- sous la dénomination d’Union Turque d’Allemagne. Elle prend son nom actuel de Milli Görüs (Voie Nationale Religieuse) en 1994. Le Milli Gorus a sensiblement les mêmes objectifs que le Frères musulmans : établissement d’un Califat mondial, suppression des gouvernement laïques, application de la charia aux minorités d’Europe, pénétration de la société à tous les niveaux : associatif, caritatif, éducatif afin de séduire le plus grand nombre. Le logo du Millia Gorus est expressif : l'Europe enchassée dans un croissant, esquisse d'un Califat panturque englobant l'Europe. Les renseignements généraux allemands en 2000 classent l’organisation comme islamiste fondamentaliste. Voici quelques déclarations émanant de dirigeants ou d’organes de presse de l’organisation qui laissent peu de doutes sur ses orientations islamistes:

 « Milli Görüs est un bouclier protégeant nos compatriotes de la barbarie européenne. » ; « La démocratie est une erreur occidentale » ; au sujet des juifs « vampires suceurs de sang » sur les pays occidentaux « instruments de la conspiration mondiale secrète des juifs. » ; « La communauté est un moyen au service du but - le but étant d’islamiser la société. »

L'Observatoire de l'islamisation : la plus grande base de données francophone sur l'islamisme.

  "Certaines analyses peuvent atteindre les plus hauts degrés de la mauvaise foi. Il en est ainsi de toutes celles qui se livrent à des interprétations alambiquées du texte coranique pour nous enseigner que le jihâd ne vise nullement quelque forme de violence que ce soit, que "frappez-les" signifie autre chose que l'action de frapper, que la qiwama, prévalence des hommes sur les femmes, n'implique aucune infériorité de cette dernière, ou que la shûra (consultation) constitue le fondement même de la démocratie, sans compter toutes les tentatives de retrouver la laicité au coeur du premier islam. Ces tours de magicien ne font qu'aggraver les problèmes. Ils sont inventés pour plaire à tous les camps"  Yadh Ben Achour, La deuxième Fâtiha, l'islam et la pensée des droits de l'homme  (PUF, 2011), page 15

 Dirigé par l'analyste Joachim Véliocas depuis février 2007, cet Observatoire se présente comme la plus grande base de données francophone recensant les faits marquants de l’avancée de l’Islam en Europe et dans le monde. Nouvelles mosquées ou « centres culturels », nouvelles madrasas déguisées en Instituts ou écoles, actualité des flux migratoires, analyse des différentes composantes de l’Islam en France…Le moteur de recherche de l'Observatoire (en haut à droite du site) permet de consulter plus de 3200 articles concernant les personnalités musulmanes, les mosquées ou les mouvements islamistes. 

L’Observatoire ne dépend d’aucune association, organisme ou mouvement politique. Il est totalement autofinancé par la vente de ses ouvrages d'analyses et son mensuel.

Ce média est destiné à informer les francophones sur les réalités de l'Islam contemporain, qui, dans sa forme classique, est une doctrine politico-religieuse conquérante. La Sharia (Loi islamique) consubstantielle à l'islam, est incompatible avec la civilisation laïque et démocratique européenne, comme l’a reconnu un arrêt de la Cour européenne des droits de l’homme le 31 juillet 2001.

Ce travail journalistique s'opère dans le  respect des musulmans, en quête légitime de foi, dont la majorité aspire à un vivre ensemble apaisé. Nous invitons d'ailleurs amicalement les musulmans qui nous lisent à (re) découvrir le Christiannisme, ayant fécondé l'Orient six siècles avant la naissance de Mahomet, personnage bien trop humain dont la biographie est inquiétante.

   Nous regardons avec bienveillance les musulmans réformistes libéraux (Mohammed Arkoun, Mohammed Talbi, Abdelmajid Charfi, Abu Zayd, Rachid Benzine…)  et soutenons leurs initiatives courageuses. Néanmoins, leur surexposition médiatique tend à faire oublier qu’ils sont une minorité marginalisée, combattue, et non représentative (« une goutte d’eau » selon Malek Chebel). C’est pourquoi, tant que l’islam juridique restera figé dans une dimension totalisante et violente -ainsi que l'illustrent les enseignements de toutes les universités islamiques du monde- il demeure nécessaire de contenir la vague islamique pénétrant en Europe. Il en va de la défense des libertés les plus élémentaires, et de l'avenir de nos enfants. 

Mars 2007-

Joachim Véliocas est :

- Directeur de l'Observatoire de l'islamisation.

- Analyste en risque géopolitique pour le think tank Wikistrat.. 

- Auteur de :

 L’islamisation de la France éditions Godefroy de Bouillon, décembre 2006.

Ces Maires qui courtisent l'islamisme, éditions Tatamis, 2010 et réédition augmentée 2015.

Islamisme: comment l'Occident creuse sa tombe, collectif, dirigé par Hamid Zanaz 2013.

 Contact: [e-mail]

Le 21 Safar 1428 à 14h30

Lancement de la Grande mosquée de Villeneuve d'Asq

Communiqué : "L’Association d’Animation et d’Echanges Culturels (AAEC) à l’honneur de vous inviter à la cérémonie du coup d’envoi des travaux de construction du Centre Culturel Islamique de Villeneuve d’Ascq le dimanche 11 mars ,soit le 21 Safar 1428, à 14h30 ! Vous assisterez à un moment très attendu par tous les fidèles de la ville mais aussi de la région : le premier coup de pelleteuse!!! D’ici quelques mois incha’allah, Grace à Allah et à votre soutien, la mosquée de Villeneuve d’Ascq fera partie du paysage et du patrimoine de la ville ainsi que de la métropole lilloise. "

    Inauguration en présence du maire socialiste Jean Michel Stievenard et de Mr Amar Lasfar, recteur de la grande mosquée de Lille. Islamiste appartenant à l'UOIF, dans un entretien dans la revue Homme et migration en 1999 il récusait le concept de citoyenneté républicaine auquel il substituait l’appartenance à la oumma, où la charia serait amenée à remplacer les lois impies de la république dans des enclaves territoriales : « Dans l’islam la notion de citoyenneté n’existe pas, mais celle de communauté est très importante, car reconnaître une communauté, c’est reconnaître les lois qui la régissent. Nous travaillons à ce que la notion de communauté soit reconnue par la République. Alors, nous pourrons constituer une communauté islamique, appuyée sur les lois que nous avons en commun avec la République, et ensuite appliquer nos propres lois à notre communauté »  Source :  La cité mode d’emploi , Homme et migration, n° 1218, mars-avril 1999 p.55

  Dans la même veine, avant de réorienter sa stratégie de communication, il affirma : «  L’Assimilation suppose pour les populations islamiques se fondent à terme dans la population. Ceci est exclu car cela signifie l’abandon de la loi islamique […] Il n’y aura pas de dérogation à cette règle ». Source : Amar Lasfar, conférence à l’Alliance régionale du Nord, 9 octobre 1997

Les chrétiens d'Algérie: entre dhimmitude et clandestinité

Petit rappel historique

   Les premières communautés chrétiennes sont recensées en Afrique du nord à partir du II ^ème siècle. C’est à la même période que naît le siège épiscopal d’Alger, soit trois siècles avant la naissance de Mahomet. Au IV ème siècle, Saint Augustin natif Thagaste (est de l'Algérie) va devenir l’un des Pères de l’Eglise les plus fameux. Ordonné prêtre à Hippone (Bône) par l’évêque Valérien, il est l’étendard des convertis Algériens aujourd’hui.  Méconnue est l’existence du pape d’origine kabyle Saint Gélase qui accéda à la chaise de Pierre en mars 492. L’invasion musulmane dans ce qui s’appelle aujourd’hui l’Algérie commence en 647. L’artisan de  la conquête du Maghreb fut ibn Nazih, qui après Carthage (707) et Tripoli, atteint l’Atlantique après avoir forcé la résistance héroïque des peuples berbères menée par la prophétesse Kahéna, écrasée en 708 dans les défilés de l’Atlas. En 770, la dynastie idrisside qui contrôle toute l’Afrique du nord annonce clairement ses buts : détruire l’église catholique. Les dernières communautés chrétiennes berbères s’éteignent à la fin du 11^ème siècle. Quelques années plus tard, (1125) les Almohades imposent un ordre islamique radical. Saint François d’Assise, bouleversé par la situation des Chrétiens en Afrique du nord, s’y rend en 1213 avec la volonté de convertir les Mahométans, mais la maladie l’empêche bientôt de continuer sa tâche. Dans son sillage les prêtres Brérard, Pierre, Othon et deux frères arrivent dans l’actuel Maroc en 1220 mais sont aussitôt arrêtés et torturés. Ils initieront une longue série de Martyrs, les dominicains, dont Saint Raymond de Penafort et Saint Pierre Nolasque, le Bienheureux Raymond Lulle paieront un lourd tribut. Les derniers esclaves chrétiens seront libérés par l'Amiral anglais Exmouth, qui réussi par une attaque surprise d’Alger (1816) à libérer plus de 1000 esclaves, avant que la présence française mette définitivement fin aux razzias et à l'esclavagisme (Alger compta jusqu'à 30 000 esclaves chrétiens selon l'historien Pierre Goinard); Pour plus d’informations, lire le livre de Lucien Oulahbib « les Berbères et le christianisme »

L'islamophilie du Conseil de l'Europe

Liberté d'expression et respect des croyances religieuses : actes de l'audition organisée le 18 mai 2006 RAPPORT D'INFORMATION FAIT au nom des délégués élus par le Sénat à l'Assemblée parlementaire du Conseil de l'Europe (1) sur la liberté d'expression et le respect des croyances religieuses, adressé à M. le Président du Sénat, en application de l'article 108 du Règlement, Actes de l'audition organisée le 18 mai 2006 (Palais du Luxembourg) Par M. Jacques LEGENDRE, Sénateur. Cliquer dessous pour lire

Islam : Séglène Royal "s'adapte"

28/02/2007-  En visite à Clichy sous Bois et au pied de la Cité du Bois du Temple, la candidate socialiste a adopté une tenue vestimentaire singulière en choisissant pour la première fois de laisser à l'écart la jupe pour adopter un austère pantalon noir. A-t-elle ainsi cédé à un schéma culturel qu'elle considérait comme spécifique à ce type de quartier ? Lire la suite.

L'immigration selon l'OCDE

 Philippe Bourcier de Carbon, chercheur à l’Institut national d’études démographiques, l'Ined, décrypte les données méconnues de l’OCDE en matière de flux migratoires :

"Méconnues des opinions publiques, les données de l’OCDE montrent que l’Union européenne, depuis 1992, accueille chaque année plus de résidents permanents étrangers en situation régulière que les États-Unis et le Canada réunis (2,8 millions en 2004 dans l’Union à vingt-cinq avec la Norvège et la Suisse, contre 1,18 million) et reçoit près de quatre fois plus de demandeurs d’asile (470 000 en 2002 contre 243 000 pour l’Amérique du Nord en 2003). En France, l’ensemble des entrées permanentes régulières en provenance des seuls pays d’Afrique, du Maghreb et de Turquie (120 000 en 2005), devient chaque année de plus en plus majoritaire parmi les entrées étrangères. Cette immigration croissante en provenance de pays d’aires culturelles éloignées des fondamentaux de la culture européenne est à l’origine de la constitution de communautés culturelles de fait dans les pays européens"  Lire la suite sur Valeursactuelles.com

Bayrou drague les musulmans

Voilà donc le nouveau site Internet de l’UDF, où un bandeau montre François Bayrou à côté d’une musulmane de tradition, portant le voile de la soumission et du défi contre l’occident.

Bayrou a lancé son offensive contre cet électorat incontournable pour ceux qui veulent "ratisser large au centre". Le 15 février, François Bayrou était reçu au dîner annuel organisé par l'Union des associations musulmanes de Seine-Saint-Denis (93), association qui avait fait pression sur le député UMP  Eric Raoult afin qu’il porte à l’assemblée nationale un projet de loi pour punir les blasphémateurs. L’UAM93 regroupe 30 « associations » gérant des lieux de cultes en Seine-Saint Denis. C’est le lobby islamique le plus puissant du département. A choyer donc.

     Autre indice, dans une interview au site pro-Hamas Saphirnews, qui pleura la mort du Cheik Ahmed Yassine en mars 2004, qui soutint l’imam Bouziane , « expulsion imbécile » selon le site, Bayrou donne des gages à la oumma. Deux phrases tirées de cette interview du 17 février sont révélatrices :« Je suis quelqu’un qui respecte l’islam »  « Qu'on arrête de nourrir des rumeurs sur l'islam ».

   Nous avions également évoqué l'interview de François Bayrou avec le site islamiste Oumma.com

   Non seulement ce n’est pas en courtisant les sites notoirement islamistes que vous ferez « taire les rumeurs » monsieur Bayrou, mais vous en alimentez d’autres : les politiques français se soumettent à l’ordre islamique et font le jeu des radicaux. Après comment convaincre les français de ne  pas voter pour les « extrêmes » ?

 

Une deuxième mosquée à Chelles

Jean-Paul Planchou, maire socialiste de Chelles, a fait adopté par son conseil municipal (21/12/2006) la décision d’offrir 1000m2 de terrain (bail emphytéotique permettant de ne pas faire payer de loyer) d’une valeur de 65 000 euros pour un « centre arabo-musulman, un lieu culturel et cultuel » rapporte la revue municipale. L’association paravent permettant de contourner la loi de 1905 s’appelle « Association culturelle jeunesse et citoyenneté ». Malgré l’évidence d’un lieu qui sera « cultuel »comme le rapporte le bulletin de la mairie, Jean-Paul Planchou récuse le qualificatif de mosquée. Ne sait-il pas qu’à l’inverse d’une église, une mosquée est un lieu d’enseignement, donc culturel, de prière, donc cultuel, tout autant qu’une permanence politique de l’islam ?  Le Maire, ne craignant pas le ridicule, s’est justifié d’une manière dérisoire lors d’un chat récent sur Internet. Cliquer pour lire.

Attentats islamistes en Thailande : silence scandaleux des grands médias

Dans la nuit du 18 au 19 février, les séparatistes islamistes thaïlandais ont frappé très fort : 33 attentats à la bombe, 14 incendies criminels, 9 morts et 25 blessés. Dans les régions du sud, à 80% peuplées de musulmans, les islamistes veulent effrayer les Bouddhistes qu’ils espèrent chasser et ne reconnaissent pas le pouvoir impie de Bangkok. Désirant faire sécession, les islamistes n’ont pas été satisfait  de la concession de taille du Premier ministre Chulanont deux jours plus tôt : laisser ces régions appliquer la charia. Depuis janvier 2004, les islamistes ont été à l’origine de 2400 morts. Si le Figaro et Le Monde ont relaté ces évènements, il est scandaleux que les JT du soir (comme du midi) n’en aient pas parlé. La raison est évidente : ne pas effrayer les citoyens avec le spectre de la menace mondiale islamique à 60 jours du premier tour des élections présidentielles. Ecoeurant. Si l'Observatoire de l'islamisation a pour but de se focaliser sur l'islamisation de l'Europe, nous relairons des tels évènements lorsqu'ils souffrent de la sous-information délibérée du Système.

Arabie Saoudite - Chirac...le dernier témoignage de Mr Papon

Maurice Papon, sa dernière vidéo
envoyé par Les4verites

 

Un document exclusif http://www.les4verites.com. La dernière vidéo de Maurice Papon avant sa mort. Octobre 2006. Maurice Papon y accuse Jacques Chirac d’avoir, en 1969, détourné une malette de dollars préparée par l’ambassadeur de l’Arabie Saoudite en France, et destinée à financer la campagne de Georges Pompidou.

" ce document est un extrait d'un entretien avec Maurice Papon, réalisé par Hubert de Beaufort (IRIESS) .Les propos tenus par l'une et l'autre de ces deux personnes n'engagent en rien la rédaction des 4 Vérités-Hebdo et ne reflètent pas exactement sa ligne politique"

 

On comprend mieux avec quelle déférence Chirac reçu le prince héritier Abdallah Ben Abdel Aziz en avril 2005, se gardant bien de lui signaler, même de manière enrobée, que si la France accepte le Wahhabisme sur son sol, l'Arabie Saoudite pourrait au moins avoir la décence d'autoriser le culte chrétien sur ses terres, sans emprisonner les contrevenants...

Emeutes de 2005: sociales ou islamiques?

Voici l’opinion de JoachimVéliocas, dans « l’islamisation de la France », Godefroy de Bouillon, 2006, p 385:

 

 "La meilleure preuve que les émeutes ne furent pas motivées par la seule préoccupation matérielle s’interprétant avec une grille de lecture socio-économique franco-française, est que le phénomène est général en Europe. Au Danemark par exemple, une insurrection musulmane eut également lieu au même moment, le 30 octobre 2005 à Arhus. Totalement occultée par les médias français, pour ne pas compromettre la thèse officielle d’un soulèvement areligieux, l’ Intifada danoise fit pourtant la Une des journaux dans le pays. Le 1^er novembre, le Viking Observer  titrait «Guerre en France, guerre au Danemark » suite au déchaînement de violence de jeunes caillaissant  les pompiers et affrontant la police, brûlant au passage du mobilier urbain. Certains d’entre eux furent arrêtés, dont nombre de Palestiniens et de Turcs qui avouèrent avoir « planifié leur action depuis 3 semaines ». Les revendications des musulmans étaient claires, ils n’acceptaient pas que « leur territoire » -comprendre un mini dar al islam- soit pénétré librement par des non musulmans, que ce soit la police ou les pompiers. La différence avec la France est que les djihadistes n’ont pas attendu de prétexte fallacieux pour déclencher le trouble qui prit de court les autorités. Censurées dans les médias français également, les émeutes de septembre 2006 à Bruxelles, coincidant avec le début du ramadan. Le prétexte fut la mort le 24 septembre dans une prison de Bruxelles d'un criminel de 25 ans, Fayçal Chaaban. Deux jours plus tard -le temps de s’organiser- une heure après la rupture du jeûne (iftar), des centaines de jeunes musulmans prennent d’assaut le centre ville de Bruxelles : pillage de magasins, caillassage des passants, deux cocktails molotov lancés dans l’hôpital Saint-Pierre, agression d’un commercant. Bilan : 45 arrrestations. Un mois plus tard ( fait toujours censuré par les médias français) c’est au tour de Goteborg en Suède de subir un vrai jihâd : profitant d’une coupure d’électricité dans un quartier, des centaines de jeunes musulmans cassent une école, mettent à sac une banque et des magasins, caillassent la police. Le porte parole de la police locale, Frank Karlsson, dépassé par les évènements, confie : « nous avons envoyé en renfort toutes les unités disponibles de la ville, mais ça n’a pas suffit, ils ont tout vandalisé »

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[1] Quartier de Marollen et abords de la gare ferrovière Midi train.

[2]  Faits rapportés dans ; Gothenburg power cut sparks vandalism, The local sweeden news in english, 09/10/2006

Artigat et Toulouse : gentils voisins et mosquée modérée

(source: France-echos.com) 

Le village d'Artigat est en Ariège et la mosquée modérée de La Reynerie est à 60 km de là, à Toulouse, en Haute-Garonne. De l'avis de l'ensemble de la population, maires et curés compris, les deux endroits sont des lieux d'expression d'un islam modéré, pacifique, tolérant et parfaitement intégré. Sauf que cet islam là s'est avéré avoir produit une jolie brochette de terroristes, heureusement mis hors de combat par les policiers de la Sous-Direction Anti-Terroriste (SDAT).

Islam, islamisme, une opposition artificielle

Extrait tiré de "l'islamisation de la France", Joachim Véliocas, éditions Godefroy de Bouillon, 2006,p 71-72 

 

"De tout temps, le christianisme fut à la chrétienté ce que l’islamisme fut à l’islam: sa doctrine ainsi que son ensemble civilisationel. Jusque dans les années soixante-dix, tous les dictionnaires de français qualifiaient l’islamisme de doctrine de l’islam. Au début des années quatre-vingt, des politologues français à l’instar de Bruno Etienne, (marxiste se définissant lui-même comme « anarcho-mystique ») ont forgé une nouvelle acception du terme  islamisme , l’amalgamant à l’islam radical. L’ islam  pouvait alors se dédouaner de toute composante politique ou violente, ces aspects se logeant dès lors dans l’islamisme . Aucun autre pays n’a  établi cette distinction. L’islam n’est certes pas un bloc monolithique et diverses réalités cohabitent dans un même terme, des musulmans les plus tolérants aux plus radicaux. Cependant, opposer le terme  islam  religion supposément paisible et tolérante, et  islamisme  soit disante excroissance extrémiste maladive de l’islam est un travestissement.

                                   

Il n’est pas inutile de préciser que Bruno Etienne, directeur de l’Observatoire des religions, initiateur de la distinction, publia le 25 avril 2006, un article dans le site islamiste Oumma.com[1]où il nie formellement que l’islam soit une religion « criminogène », portant en elle une potentialité de passage à l’acte violent. Etonnant pour un prétendu spécialiste.

                                                   

La différence entre l’islam et l’islamisme telle que nous l’entendons aujourd’hui, n’est pas une différence de nature mais de degré. Au lieu d’islamisme, il est plus juste d’employer le terme d’islam radical, car les islamistes ne font que remonter aux racines de leur religion, ayant comme seule volonté d’obéir à la lettre au Coran et à la Sunna, dont ils appliquent la totalité des enseignements. En aucun cas, les islamistes ne trahissent la lettre des textes sacrés musulmans qui ont été cité plus haut. L’islam radical, ce n’est pas une mauvaise pratique de l’islam mais la pratique de l’intégralité de ses enseignements. Ainsi, employer le terme d’islam intégral ou radical paraît plus pertinent pour exprimer l’ islamisme  des journalistes français, souvent aveuglément islamophiles.

La différenciation cloisonnant islam et islamisme permet de purifier l’islam de tous ses préceptes liberticides et belliqueux. L’islamisme devient un refuge pratique, sorte de station d’épuration idéologique, paratonnerre dédouanant  l’islam des entraves aux droits de l’homme repérées dans ses pratiques. Tous les points négatifs du mahométisme viennent s’évacuer dans le terme islamisme qui fait office de chambre sémantique de décontamination, conservant la virginité morale supposée de l’islam. Pratique et facile.

Anne-Marie Delcambre, islamologue, agrégée d’arabe classique, auteur d’ouvrages de référence, s’élève contre l’ « islamiquement correct » des médias  voulant opposer islam et islamisme :

«  Au risque de choquer, il faut avoir le courage de dire que l’intégrisme n’est pas la maladie de l’Islam. Il en est la lecture intégrale. L’islam des intégristes, des islamistes, c’est tout simplement l’Islam juridique qui colle à la norme »[2].

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[1] La nature islamiste du site Oumma.com est démontrée dans le chapitre « L’islam francophone sur Internet »

[2] Anne-Marie Delcambre, L'Islam des Interdits, Desclée de Brouwer, 2003

Le rapport Obin (version intégrale)

Ministère de l’éducation nationale, de l’enseignement supérieur et de la recherche

Inspection générale de l’éducation nationale Groupe Etablissements et vie scolaire

Les signes et manifestations d’appartenance religieuse dans les établissements scolaires

Télécharger le PDF sur http://lamaisondesenseignants.com/index.php?action=affich... 

Etude réalisée dans 62 établissement scolaires à majorité musulmane. Prélude à la France du XX1 ème siècle.

Deux démographes pour un constat: une substitution de population

La démographe Michèle Tribalat, dans le numéro de janvier de la Revue générale de stratégie, dresse un constat alarmant. Pour la Seine-Saint-Denis, Tribalat remarque que « la conjonction d'une formidable croissance de la jeunesse d'origine étrangère et d'un recul de celle d'origine française dessine un processus de substitution démographique qui marque d'ailleurs Paris et l'ensemble de la petite couronne ».

La démographe, s'appuyant sur des chiffres officiels de 1999 (qui ont augmenté depuis), estime que ce changement de population gagne de nombreuses villes ou arrondissements et crée des « phénomènes de sécession territoriale ». Ces concentrations ethniques, surtout issues de pays musulmans, « risquent de déboucher sur des enclaves où pourraient apparaître des revendications politiques d'un droit dérogatoire sur base ethnico-religieuse et, plus généralement, sur la formulation d'exigence de conformité visant l'ensemble de la société française ».

Samedi 27 janvier dans Soir 3, François Héran, le directeur de l'Institut National d'Etudes Démographiques a annoncé le remplacement à terme de la population française par une population d’immigrés. Morceaux choisis :

" on ne peut pas prévoir l'immigration de demain (mais) la place de l'immigration sera plus importante que maintenant " " il y aura de plus en plus de décès, et il y aura moins de naissances car il y aura moins de femmes en âge d'avoir des enfants, du coup le solde naturel énorme, le record qu'on vient de battre, 300000 naissances de plus que de décès, va fondre, va disparaître, et l'immigration sans le vouloir, sera en première ligne de la croissance de la population française. Je trouve que le débat politique ne nous prépare pas du tout à cette idée. "

Mr. Héran s'est élevé contre l'idée que "l'immigration pourrait devenir secondaire dans la croissance de la population française, par exemple en privilégiant une immigration choisie au lieu d'une immigration subie. Cela ne marche pas, car l'immigration familiale, l'immigration d'asile restent très importantes, qui accompagnent l'immigration de travail même sélectionnée."

" Le brassage va continuer, ce n'est pas que je sois pour ou contre, c'est une question objective : l'immigration deviendra le premier moteur de croissance, alors forcément le brassage va progresser, et rien ne l'arrêtera, donc il vaut mieux s'y préparer que d'essayer de nier la réalité. »

" le débat politique n'envisage pas du tout ce qui va se passer d'ici une génération, ce qui me frappe beaucoup dans l'ensemble du débat politique, c'est qu'il est assez myope de ce point de vue là. Le rôle du démographe n'est pas du tout d'interpeller les candidats ou de commenter l'élection présidentielle, mais c'est d'essayer de faire en sorte que le regard puisse se porter plus loin, et essayer de faire en sorte qu'on puisse prendre en compte les données démographiques de base, les grandes lames de fond qui définissent la dynamique de la population. "